STATUEN & SKULPTUREN IM PARK

Alle Götter sind zur Hochzeit des Peleus und der Thetis eingeladen, ausgenommen Eris, die „Göttin der Zwietracht“ . So beleidigt, wirft sie von der Tür aus einen goldenen Apfel mit der Aufschrift „Für die Schönste“ unter die feiernden Götter des griechischen Olymps. Daraufhin kommt es zum Streit zwischen Aphrodite, Athene und Hera, wem dieser Apfel gebühre (daher auch Zankapfel). Zeus als höchster Olympier zieht sich aus der Affäre und legt das Urteil in die Hand eines Sterblichen: Er bestimmt den unschuldigen Jüngling Paris, den schönen, wenngleich verstoßenen Sohn des trojanischen Königs Priamos und der Hekabe, als Schiedsrichter. Der Götterbote Hermes wird beauftragt, die Göttinnen zu dem Königssohn zu bringen, der seit seiner Verstoßung unerkannt als Hirte lebt. Um den Prinzen für sich zu gewinnen, versucht jede der Göttinnen, ihn zu bestechen, und bietet ihm einen Preis an. Hera verspricht ihm Herrschaft über die Welt, Athene verspricht Weisheit , Aphrodite hingegen bietet Paris die Liebe der schönsten Frau der Welt. Mit dieser Belohnung kann Aphrodite das Urteil für sich entscheiden. Die schönste Sterbliche, Helena , war jedoch bereits mit Menelaos verheiratet, dem mächtigen König von Sparta. Der zur Erfüllung des göttlichen Versprechens notwendige Raub der Helena soll der Auslöser des Trojanischen Krieges gewesen sein. Quelle: Wikipedia (verkürzt)

Götterbote Hermes im Schlossparterre

Hera ist in der griechischen Mythologie die Gattin und gleichzeitig die Schwester von Zeus und somit die Tochter von Kronos und Rhea. Sie gehört zu den zwölf olympischen Gottheiten, den Olympioi. Zu Heras Attributen zählen der Kuckuck, der Pfau, die Kuh und der Granatapfel. Sie wird gewöhnlich dargestellt mit Krone oder Diadem u nd einem Zepter. Juno ist eine römische Göttin. Sie galt als Göttin der Geburt, der Ehe und Fürsorge. Der Monatsname Juni leitet sich von Juno her. Nachdem sie mit der griechischen Göttin Hera gleichgesetzt worden war und deren Rolle innehatte, wurde sie Gattin Jupiters und somit Königin der Göttinnen.

Athene ist die Göttin der Weisheit, der Strategie und des Kampfes (Helm), der Kunst, des Handwerks und der Handarbeit sowie Schutzgöttin und Namensgeberin der griechischen Stadt Athen. Sie gehört zu den zwölf olympischen Gottheiten, den Olympioi. Ihr bedeutendstes Heiligtum war der Parthenon in Athen. Die Eule ist Athena symbolisch zugeordnet. Die Redensart „Eulen nach Athen“ tragen für „etwas Überflüssiges tun“ ist bis heute gebräuchlich. Hegel: Zitat zu der Tatsache, dass die Erkenntnis gesellschaftlicher Verhältnisse den Ereignissen oft erst folgt: „[…] die Eule der Minerva beginnt erst mit der einbrechenden Dämmerung ihren Flug.“ Die Max-Planck-Gesellschaft führt z.B. den Kopf der Athena in ihrem Signet. Minerva, römische Göttin, Beschützerin der Handwerker und des Gewerbes, der Dichter und Lehrer. Sie war die Göttin der Weisheit, der taktischen Kriegsführung, der Kunst und des Schiffbaus sowie Hüterin des Wissens.

Aphrodite ist die Göttin der Liebe, der Schönheit und der sinnlichen Begierde. Sie wurde insbesondere als Schutzherrin der Sexualität und Fortpflanzung verehrt, die sowohl den Fortbestand der Natur als auch die Kontinuität der menschlichen Gemeinschaften gewährleistete. Die Göttin wird in Verbindung mit Tieren wie der Taube, der Schwalbe, dem Schwan und dem Sperling gebracht. Ihr Symbol ist auch der Spiegel. Viele Pflanzen, die psychoaktiv oder erotisierend wirken (Aphrodisiaka), intensiv duften oder deren Form Symbolcharakter hat, wurden mit Aphrodite in Zusammenhang gebracht. Venus, römische Göttin der Liebe, des erotischen Verlangens und der Schönheit. Das ihr beigeordnete Tier ist der Delphin, da dieser in der Antike als Symbol für Liebe und Philanthropie galt.

Paris , Sohn des trojanischen Königs Priamos und der Hekabe. Er ist damit Bruder des Hektor und der Kassandra. Indem er Helena entführt, löst er den Trojanischen Krieg aus.

Die Figuren sind aus graugrünem Sandstein

Ziervasen von Roman Anton Boos (1785-1798)

MERKUR

MERKUR

VENUS

BACCHUS

PROSERPINA

PLUTO

CERES

APOLLO

JUNO

DIANA

SATURN

JUPITER

KYBELE

PLAN DER MARMORSTATUEN DER WESTLICHEN SCHLOSSPARTERRE

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Die Figuren des Saturn und der Kybele stammen von Giovanni Marchiori (beide 1765 aus Treviso geliefert, an der Plinthe signiert) und sind in Carrara-Marmor gefertigt. Die älteren Standbilder, Kybele und Saturn, unterscheiden sich stilistisch von allen später entworfenen Figuren. Die harten Gesichtszüge der Kybele, deren Haupt eine Mauerkrone ziert, und die drastische Pose des Saturn, der im Begriffe ist, einen seiner Söhne zu verschlingen, vermitteln Zerstörung und Grausamkeit, was im Rahmen eines fürstlichen Lustgartens verwundert.

Ziervasen von Roman Anton Boos

Roman Anton Boos (*1733 in Bischofswang bei Roßhaupten; † 1810) Sohn des Bauern Joseph Boos und dessen Ehefrau Katharina geboren.Lehre bei dem bekannten Bildhauer Anton Sturm im nahegelegenen Füssen. 1760 trat er in die Werkstatt von Johann Baptist Straub ein. 1765 vollendete er die Stifterfiguren Ludwig der Strenge und Ludwig der Bayer für die Zisterzienserklosterkirche Fürstenfeld. Der Durchbruch in der Residenzstadt München gelang Boos 1768 mit der plastischen Dekoration an der Kirchenfassade von St. Kajetan. Sein Grabmal befindet sich im „Alten südlichen Friedhof in München“

Das Anklicken der Namen führt zu den einzelnen Statuen!

Warum diese Prachtentfaltung im 17. und 18. Jahrhundert? Auch für die bayerischen Kurfürsten war die prachtvolle Hofhaltung des Sonnenkönigs Ludwig XIV. von Frankreich das Vorbild, dem es nachzueifern galt. Versailles war das Maß der Dinge. In München bezog sich Kurfürst Maximilan II. Emanuel, der „Blaue Kurfürst“ beim Bau des Schlosses Schleißheim ausdrücklich auf die französische Vorgabe. Die bayerischen Kurfürsten wollten durch die architektonische und zeremonielle Prachtentfaltung ihren Herrschaftsanspruch untermauern. Es galt das Gottesgnadentum durch Bauten, Bilder und auch durch Statuen zu verdeutlichen. Vor allem die Götter und Heroen der griechischen und römischen Mythologie waren dafür bestens geeignet. Im Glanz der Taten und des Ruhmes antiker Helden und Schutzgötter sollten sich der Rang, das Selbstverständnis und die Tugenden des Fürsten widerspiegeln. Der absolutistische Herrschaftsanspruch wurde so mit sinnlich erlebbar. Die symmetrischen oder konzentrischen Anordnungen um einen Mittelpunkt waren geeignet, die Stellung des Fürsten im Aufbau der Gesellschaft zu verdeutlichen. Die Hofgesellschaft versammelt sich dann wie die Sterne um die Sonne.

MERKUR

Roman Anton Boos (1778) nach Bonzetto von Ignaz Günther (1773)

Mercurius (Merkur) , Gott in der römischen Religion. Sein Name geht auf das lateinische Wort merx, Ware, zurück. Er wurde mit dem griechischen Hermes gleichgesetzt. Er galt als „Götterbote“ und war der Gott der Händler und Diebe. Zu den Attributen Merkurs gehören der Hermesstab, ein geflügelter Helm und Flügelschuhe. Nach Merkur wurde der Mittwoch mit Mercurii dies benannt (italienisch mercoledì; französisch: mercredi).

VENUS

Roman Anton Boos (1778) nach Bonzetto von Ignaz Günther (1773)

Venus, römische Göttin der Liebe, des erotischen Verlangens und der Schönheit. Das ihr beigeordnete Tier ist der Delphin, da dieser in der Antike als Symbol für Liebe und Philanthropie galt.

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BACCHUS

Roman Anton Boos (1782)

Bacchus, Gott des Weines, des Rausches, des Wahnsinns und der Ekstase, in der griechischen Mythologie. Viele große Meister der Malerei haben Bilder von Bacchus geschaffen, darunter Leonardo da Vinci, Michelangelo und Tizian.

PROSERPINA

Domenikus Aulizek 1778 nach Modell von Johann Baptist Straub 1778

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Proserpina - römische Gottheit( griech. Persephone). Pluto entführte sie in die Unterwelt und machte sie zu seiner Gemahlin. Sie ist die Herrscherin über die Toten und Königin der Unterwelt. Sie wird mit der Eule Askalaphus dargestellt. Pluto entführte sie in die Unterwelt und machte sie zu seiner Gemahlin. Sie ist die Herrscherin über die Toten und Königin der Unterwelt. Askalaphos beobachtete die einst die in den Gärten des Hades lustwandelnde Proserpina/Persephone und sah als einziger, wie sie von den Kernen eines Granatapfels aß. Aber nur wenn man in der Unterwelt keine Speise zu sich genommen hatte, konnte man in die Oberwelt zurückkehren. Askalaphos verriet sie bei Hades (Pluto), der Persephone als Frau in der Unterwelt behalten wollte. Als Strafe wälzte ihre Mutter Demeter einen großen Stein auf Askalaphos, der jedoch später von Herakles beiseite gerollt wurde, woraufhin Askalaphos in eine Eule verwandelt wurde.

JUPITER

Roman Anton Boos (1778) nach Bonzetto von Ignaz Günther (1773)

KYBELE

Roman Anton Boos (1778) nach Bonzetto von Ignaz Günther (1773)

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Kybele, die große Göttermutter vom Berg Ida Der Kybele- und Attiskult war bis in die Spätantike – ein im ganzen römischen Reich verbreiteter Mysterienkult. Der Mythos erklärt die Entstehung der Welt durch ein Zusammenwirken des männlichen und des weiblichen Elements des Universums: Der himmlische Attis muss die Mutter Erde Kybele mit seinem Blut befruchten, damit die Welt entstehen kann. Kybele trägt meist als Attribut eine Krone in Form einer Stadtmauer auf dem Kopf und wird besonders im 18. Jahrhundert in Schlössern, Klöstern und barocken Gartenanlagen dargestellt. In Zyklen, die die vier Elemente zeigen, verkörpert sie die Erde.

Jupiter, obersten Gottheit der römischen Religion. Er entspricht dem griechischen „Himmelsvater“ Zeus. Während er in der rechten Hand die Blitze hält und schleudert, trägt er in der Linken ein elfenbeinernes Zepter, sein Haar ist so gewaltig, dass er mit dem bloßen Schütteln desselben Erde, Meer und Sternenhimmel erschüttert. Er trägt einen Bart, aus dem nach dem Vatikanischen Mythographen die Minerva geboren wird.

SATURN

JUNO

Giovanni Marchioro (1765) - Carrara Marmor Transport aus Treviso

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Saturn, vor allem der Gott des Ackerbaus Er wurde mit dem griechischen Titan Kronos identifiziert, der seinen Vater überwältigt und kastriert und anschließend seine Kinder gefressen habe, bis er schließlich von seinem sechsten Kind, Jupiter, gestürzt worden sei. Sein Hauptfest, die Saturnalien, fand alljährlich vom 17. Dezember an über mehrere Tage hin statt. Es war die populärste und fröhlichste Feierlichkeit im antiken Rom (man beschenkte einander und bewirtete die Sklaven am eigenen Tisch). In der mittelalterlichen Astrologie stand Saturn – der traditionell mit einer Sichel oder Sense dargestellt wird – für Unglück: Sorgen, Melancholie, Krankheiten und harte Arbeit, jedoch auch für Ordnung und Maß.

Juno, Göttin der Geburt, der Ehe und Fürsorge. Der Monatsname Juni leitet sich von Juno her.

PLUTO

CERES

Roman Anton Boos (1782)

Ceres, römische Gottheit, Tochter des Jupiter und der Ceres und Gattin des Pluto, der sie in die Unterwelt entführte und zu seiner Gemahlin machte. Sie ist die Herrscherin über die Toten und Königin der Unterwelt. Sie entspricht der Persephone in der griechischen Mythologie. Pluto bat Jupiter um die Hand der Proserpina, doch der meinte, dass ihre Mutter Ceres es niemals gestatten würde, dass ihre Tochter im düsteren Tartaros leben müsste, stellte es ihm aber frei, sie zu entführen, was Pluto dann auch tat. Auf einer Wiese an den Hängen des Ätna, wo Proserpina Blumen pflückte, erschien Pluto mit seinem von vier Rappen gezogenen Wagen und schleppte die sich sträubende Proserpina hinab in die Unterwelt. Die untröstliche Mutter erzwang schließlich Jupiters Einverständnis, dass Proserpina nur die Hälfte des Jahres in der Unterwelt verbringen müsse. In der Domschatzkammer des Aachener Doms befindet sich der Proserpina-Sarkophag, in dem möglicherweise Karl der Große bestattet wurde.

Ceres, römische Gottheit, Tochter des Jupiter und der Ceres und Gattin des Pluto, der sie in die Unterwelt entführte und zu seiner Gemahlin machte. Sie ist die Herrscherin über die Toten und Königin der Unterwelt. Sie entspricht der Persephone in der griechischen Mythologie. Pluto bat Jupiter um die Hand der Proserpina, doch der meinte, dass ihre Mutter Ceres es niemals gestatten würde, dass ihre Tochter im düsteren Tartaros leben müsste, stellte es ihm aber frei, sie zu entführen, was Pluto dann auch tat. Auf einer Wiese an den Hängen des Ätna, wo Proserpina Blumen pflückte, erschien Pluto mit seinem von vier Rappen gezogenen Wagen und schleppte die sich sträubende Proserpina hinab in die Unterwelt. Die untröstliche Mutter erzwang schließlich Jupiters Einverständnis, dass Proserpina nur die Hälfte des Jahres in der Unterwelt verbringen müsse. In der Domschatzkammer des Aachener Doms befindet sich der Proserpina- Sarkophag, in dem möglicherweise Karl der Große bestattet wurde.

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APOLLO

DIANA

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DIANA, Göttin der Jäger und jungfräuliche Göttin und Beschützerin bei der Geburt. Diana galt ursprünglich als Göttin der Wildnis und der Jagd. Später, in der hellenistischen Zeit, wurde Diana als Göttin nicht des wilden Waldes, sondern der "zahmen" Landschaft oder Villa Rustica verehrt . Diese Doppelrolle als Göttin sowohl der Zivilisation als auch der Wildnis und damit der zivilisierten Landschaft galt auch für die griechische Göttin Artemis.

APOLLO, ist in der griechischen und römischen Mythologie der Gott des Lichts, der Heilung, des Frühlings, der sittlichen Reinheit und Mäßigung sowie der Weissagung und der Künste, insbesondere der Musik, der Dichtkunst und des Gesangs; außerdem ist er Gott der Heilkunst und der Bogenschützen. Als im kleinasiatischen Didyma gezeugter Sohn des Göttervaters Zeus und der Göttin Leto gehörte er wie seine erstgeborene Zwillingsschwester Artemis (lateinisch Diana) zu den Olympischen Göttern, den zwölf Hauptgöttern des griechischen Pantheon. Das Heiligtum in Delphi, die bedeutendste Orakelstätte der Antike, war ihm geweiht.

Im Mittelalter wurde Diana zur Göttin der Hexen. In einer Sammlung von Anweisungen für Bischöfe steht dort: „Es darf nicht übergangen werden, daß es gewisse verbrecherische Frauen gibt, die Satan gefolgt sind und, durch Blendwerk und Vorspiegelungen der Dämonen verführt, glauben und bekennen, des Nachts zusammen mit der heidnischen Göttin Diana und einer unzählbaren Menge von Frauen auf gewissen Tieren zu reiten, in der Stille der Nacht große Entfernungen zurückzulegen, die Weisungen der Göttin zu befolgen, als wäre sie die Herrin, und in bestimmten Nächten zu ihrem Dienst gerufen zu werden.“

Apollinisch-dionysisch ist ein bipolares, philosophisches Begriffspaar, welches zwei gegensätzliche Charakterzüge des Menschen beschreibt und sich dazu der Eigenschaften bedient, die den griechischen Göttern Apollon und Dionysos zugeschrieben werden. Hierbei steht apollinisch für Form und Ordnung und dionysisch für Rauschhaftigkeit und einen alle Formen sprengenden Schöpfungsdrang. Der Mythos vom Musikwettstreit zwischen Pan und Apollo wurde wirkungsgeschichtlich zu einer Illustration des Gegensatzpaars. Das Begriffspaar wurde im Bereich der Philosophie ursprünglich von Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775–1854) aufgestellt und später durch Friedrich Nietzsche (1844–1900) ausgebaut und popularisiert („Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik“). Allerdings wurde es außerhalb der Philosophie schon vor Schelling verwendet und insbesondere von Johann Joachim Winckelmann (1717–1768) in der Kunstgeschichte. Quelle: Wikipedia

STATUEN AN DER GROSSEN KASKADE

Minerva von Roman Anton Boos (1775)

Neptun von Charles de Groff (um 1765/67) und seinem Vater Guillaume de Groff (1737)

Äolus (1725) von Dubet (oder 1728 von Giuseppe Volpini ?)

Pallas Athena (1722/23 - 1715/17 für Schleißheim geschaffen) von Giuseppe Volpini

1715/17 von Giuseppe Volpini

Mars von Roman Anton Boos (1775)

Thetis von Charles de Groff (1765/75)

Flora von Charles Dubut (1725)

Herkules von Giuseppe Volponi (1715-17 für das Schleißheimer Paterre)

PAN- DENKMAL

Pan mit Hirtenflöte (Syrinx) in Gesellschaft eines Ziegenbocks von Peter Simon Lamine (1815) aus Carrara-Marmor auf einem Sockel aus Nagelfluh mit einer künstliche Quelle, die aus dem Großen See (Badenburgsee) gespeißt wird und sich in den Teufelsbach ergießt. Errichtet in der Amtszeiteit von Friedrich Ludwig von Sckell.

„Genieße auf immer den Frühling, Du stattlicher Garten der Flora!“

PALMENHAUS - GERANIENHAUS - EISERNES HAUS

Nördlicher KABINETTSGARTEN

Flora, bei der Großen Kaskade

Die Brunnenfigur stammt von Peter Lamine , 1816; Der Brunnenputto hat Johann Nepomuk Haller nach Lamine 1818 gestaltet.

Das Palmenhaus 1820, das Geranienhaus 1816 von Sckell. Das Eiserne Haus wurde 1867 nach einem Brand als Glas-Eisen-Konstruktion durch Carl Mühlthaler wieder errichtet.