Selbstportrait als Apostel Thomas in Bayersried (links) und die Kupferstichvorlage von Pitteri - nach 1750 (rechts)

In der Filialkirche von St. Georg in Bayersried soll sich J.B. Enderle um ca. 1750 als Apostel Thomas selbst dargestellt haben. Enderle war damals 25 Jahre jung. Diese Zuordnung als Selbstbildnis ist insoweit fraglich, da für die Darstellung der Apostel die Stiche von Marco Pitteri (1703-1767) als Vorlage dienten. Diese Stiche sind wiederum auf Gemälde von Giovanni Baptista Piazetta (1682-1754) zurückzuführen. Der Vergleich zeigt jedoch, dass der Gesichtsausdruck, besonders die Mundpartie von der Stichvorlage abweichen, so dass möglicherweise Enderle diesem Apostel seine Züge verlieh. Geboren am 15. Juni 1725 in Söflingen (1905 nach Ulm eingemeindet), eine Klosterherrschaft der Klarissen, westlich von Ulm gelegen. Die Eltern Mauritius (*1693) und Maria hatten fünf Kinder, von denen drei früh starben. Der Vater scheint schon vor der Geburt des letzten Kindes 1729 gestorben zu sein.

Stilistische Einordnung Johann Baptist Enderle gehört zu den besten Malern des schwäbischen Rokoko, er verdient es in eine Reihe mit Matthäus Günther, Johann Wolfgang Baumgartner, Gottfried Bernhard Göz und Franz Martin Kuen genannt zu werden. "Die Feinheit seines Kolorits, der Schwung seiner Komposition, das Raffinement in der Wiedergabe der Kostüme und Stoffe lassen vermuten, daß er wie andere seiner schwäbischen Landsleute in Venedig war und das Werk Giovanni Battista Tiepolos und die Schöpfungen Piazettas dort kennengelernt hat. Schindler Herbert

Enderle stand wohl in keinem direkten Arbeitsverhältnis mit dem älteren Johann Georg Bergmüller (*1688 in Türkheim bei Buchloe, † 2. 1762 in Augsburg) , aber er hat seinen Zeichenstil - vor allem an der Augsburger Akademie - studiert und zeigt besonders in der Behandlung des Gewandes Ähnlichkeiten. Allerdings zeigt Enderle eine weichere, abgerundete Formen. Hier ist der Einfluss Kuens und über ihn Tiepolos unverkennbar.

Hier in Mussenhausen fiel ihm die Aufgabe zu, zwei Szenen aus dem Leben Mariens zu vergegenwärtigen, im Chor den Tempelgang und an der flachen Langhausdecke die Himmelfahrt der Muttergottes. Dazu kamen noch zwölf kleine Bilder, die Darstellungen der Diener Mariens‚ Kaiser, Könige und Prinzen. Schon das Chorfresko, das früheste Werk, zeigt die blühende, in feinste Tiefen abgestufte Farbigkeit Enderles. Ein Engel zieht in kühnem Flug den Vorhang über dem Tempelportal hoch, stößt mit gespreizten Flügeln in den silbernen Wolkenhimmel. Maria, bräutlich bekränzt, schreitet die Stufen zum Altar, dem Hohenpriester entgegen. Ihre Eltern, Joachim und Anna, geben mit bärtigen Orientalen und allerlei Volk leidenschaftlich gestikulierende und gerührte Statisten ab. Wie bei vielen schwäbischen Freskanten, so bildet auch bei Enderle das Venezianische nur eine Erinnerung, eine Begleitmelodie, die dann immer mehr von der eigenen, volkstümlich warmherzigen Gestaltungsgabe aufgesogen wird und zuletzt nur noch dem Kenner vernehmbar mitschwingt. In den etwa acht Jahre später geschaffenen Fresken des Langhauses zeigt er sich auf der Höhe seines Könnens und in den Fährten seines eigensten Temperaments. Da sind die mit allem Prunk ausgestatteten Darstellungen der Diener Mariens: Kaiser Heinrich, wie er in vollem Ornat vor der Muttergottes kniet, Prinz Kasimir von Polen, das in Seide und Spitzen gekleidete Kind, und Stephan von Ungarn in dunkelroter Husarenmontur, wie er - ein visionäres Leuchten im breiten Magyarengesicht - die Stephanskrone empfängt. Und dann die Himmelfahrt Mariens, eine triumphale Resurrectio, wie sie nur ein Maler des Settecento umgreifen konnte. Aus dem geöffneten Grab, vom Sog einer mächtigen Wolke emporgerissen, schwebt sie Christus entgegen. Engel ziehen Girlanden über einen Himmel von azurenem Blau. Apostel folgen hingerissen und überwältigt dem unfaßbaren Geschehen. Zu höchst aber ist ein Thron bereitet. Hier wird sie ihren Platz haben. Kaiser und Könige werden ihre Diener sein." Schindler Herbert

Chorfresko - Ausschnitt einer Aufnahme von Hans Schinabeck "Deisenhausen läßt vieles Anklingen, was zwei Jahre später in Unterrammingen [und 1769/70 in Seeg] entscheidend weiter entwickelt ist. Auffallend sind das helle Kolorit, das sich über die gesamten Fresken erstreckt, und der immer nervöser werdende Pinselstrich. Dadurch wird eine überraschende Lebendigkeit in der Zeichnung erreicht." (Dasser, S. 41)

Auffallend sind folgende Parallelen zu den Fresken der Kirche in Seeg: Die Gestaltung der Hauptfigur der fünf klugen Jungfrauen entspricht in der Stellung und Farbgebung der Judit im kleinen Fresko des Chorraumes in Seeg.

Die Anbetung der Hirten über dem Oratorium im Chor ist von Enderle fast identisch in Seeg aufgenommen worden. Der wesentlichste Unterschied ist, dass in Deisenhausen an der Stelle des geöffneten Himmels mit dem Text "GLORIA IN EXCELSIS DEO" drei Putti dargestellt sind. Des weiteren lassen sich auch Parallelen bei den Kreuzwegstationen und den Fresken an den Orgelemporen ( König David, Hl. Cäcilia) erkennen.

Joseph (Appo) Wagner * 1706 Thalendorf am Bodensee bis 1780 Venedig "Quod nascendur ex te Sanctum, vocabitur Filius Die." - Kupferstich, In der Platte signiert "Appo Wagner Ven. C.P.E.S. und nummeriert "Z.2" u.re., in Latein betitelt u.Mi. "Anbetung der Hirten" Dieser Stich dürfte Enderle als Vorlage für die Darstellungen in Deisenhausen und Seeg gedient haben. seit ca. 1720 Schüler bei F. Späth und J. Amigoni in München. Wechselte später von der Malerei in die Graphik und wurde Kupferstecher. Ausbildung bei L. Cars in Paris. 1729 Umzug nach Venedig, wo er eine bedeutende Kupferstich- Manufaktur betrieb. 1749 erhielt er das Privileg, seine Stiche mit C.P.E.S. zu bezeichnen. Den Hinweis über die Stichvorlage verdanke ich Herrn Franz Hopfenzitz aus Deisenhausen.

Höhepunkte seiner mittleren Schaffensperiode 1769 Deckenfresken der Pfarrkirche St. Magnus in Unterrammingen bei Mindelheim. Die stilistische Entwicklung erreicht seinen Höhepunkt und es ist verwunderlich wie Enderle all diese Aufträge bewältigen konnte. 1769/1770 Die Fresken in St. Ulrich in Seeg im Allgäu entstanden. Das Hauptdeckengemälde stellt die Seeschlacht vom Lepanto dar. Mit der Seeger Arbeit erreicht Enderle einen Höhepunkt seiner Schaffenskraft. Das Hauptfresko (Seeschlacht von Lepanto) erstrahl in einer ausgewogenen Farbigkeit. Bildelemente und "Leerflächen" sind spannungsvoll zueinander geordnet. Die elegante und leichte Pinselführung ist beeindruckend. 1770 Seeg/Schwarzenbach -Hl. Koloman in der Glorie - Altarbild von J.B. Enderle 1770 (90x60 cm). "Das Gemälde ist eine hervorragende Arbeit. Ausgewogen in der Komposition und von einer feinen, zarten Farbigkeit. ... Enderle wird es während seiner Arbeiten in der Seeger Pfarrkirche gemalt haben. " (Karl Ludwig Dasser). 1769 Fresken in der Wallfahrtskirche Mariä Himmelfahrt in Buggenhofen , Gemeinde Bissingen im Landkreis Dillingen/Donau 1770 Malereien im Pfarrhof von Zaisertshofen, Landkreis Unterallgäu 1770/71 Deckengemälde in der Wallfahrtskirche Allerheiligen in Jettingen- Scheppach, Landkreis Günzburg. Sie zeigen: "die Anbetung der Weisen"; "Die Rückkehr aus Ägypten"; "St. Josef lehrt Jesus das Schreiben"; "Die Hl. Familie"; "Der zwölfjährige Jesus im Tempel". 1771 Hauptdeckenfresko "Maria und Heilige bitten bei Christus für die Armen Seelen" in der kath. Friedhofskirche St. Johannes der Täufer in Lauingen/Donau 1771/72 Deckengemälde in der Augustinerkirche in Mainz entstanden. Die Fresken zeigen Szenen aus dem Leben des heiligen Augustinus. In Mainz konkurrierte er mit Giuseppe Appiani um den Auftrag. 1772 Altargemälde "Taufe Christi" und im Auszug "Gottvater" in der kath. Friedhofskirche St. Johannes der Täufer in Lauingen/Donau 1773/74 Fresken in St. Ignaz in Mainz 1775 Deckenfresken mit Szenen der beiden Kirchenpatrone in St. Peter und Paul in Hochheim am Taunus, südlich von Wiesbaden (Hessen). Restauriert in den Jahren 1996-2005. Sie zeigen Stationen vom Wirken bis in den Tod der Patrone Petrus und Paulus in pastellfarbiger Ausdruckskraft.

St. Magnus Unterrammingen Auf einer Mission tritt Magnus mit seinem Begleiter Tasso dem Drachen entgegen und tötet ihn.

St. Ulrich in Seeg Seeschlacht von Lepanto

Mariä Himmelfahrt in Buggenhofen

Spätwerk 1776/77 Deckenfresken in der neuerbauten Augustinerklosterkirche in Oberndorf am Neckar. Die Stuckarbeiten sind von Andreas Henckel. Die Verbindungen wurden wohl über das Augustinerkloster in Wettenhausen angeknüpft. 1978 renoviert, heute ist in diesem Raum das Kulturhaus der Stadt untergebracht. 1778 Deckenfresken im Deutschordenshaus in Donauwörth. Simon Lutz u. a. - Donauwörth 1998. Das Göttermahl oder Die Hochzeit der Thetis mit Peleus. Eine Bildanalyse zum Deckenfresko von Johann Baptist Enderle im Deutschordenshaus zu Donauwörth. Hrsg. vom Rotary Club. 1780 Das Deckenfresko im Festsaal des Klosters Heilig-Kreuz in Donauwörth. Es zeigt in vier Bildern die Geschichte des Klosters. 1786 Altarbilder, Antependien und Kreuzweg in der Pfarrkirche St. Johannes Baptist in Mündling, Stadt Harburg. (Hochaltar: Johannes der Täufer, im Auszug Johannesschüssel, am Antependium (Bezeichnung für den Altarvorsatz, von lat. ante, "vor", und pendere, "hängen"). Guter Hirte; Seitenaltäre: links Christus am Kreuz mit heiliger Maria Magdalena, im Auszug Gott Vater und heiliger Geist, am Antependium Ölberg; rechts 14 Nothelfer, im Auszug heiliger Josef, am Antependium heiliger Isidor). 1787 Deckengemälde in der Leonhardskapelle der Pfarrkirche St. Martin in Gundelfingen 1788 - 1791 Fresken in der Stadtpfarrkirche Mariä Himmelfahrt in Burgau, Landkreis Günzburg. 1789 (25. Juli) brach er sich bei der Ausmalung der Kirche von Graben den Fuß. 1791 Deckenfresko in der Augustinerkirche in Lauingen/Donau entstand. 1795 (8. Januar) stirbt seine Frau. 1795 D eckenfresko "Geburt Christi" in der Pfarrkirche St. Martin in Großanhausen, Gemeinde Unterknöhringen, im Landkreis Günzburg. 1796 (Hochzeit am 22. November) Zweite Heirat des einundsiebzigjährigen mit der siebenundvierzigjährigen Ursula Schiffelholz aus Wörnitzstein. 1797 letzte datierte Werke: Nördliche Seitenaltarblatt der Kirche in Großanhausen (Verkündigung) und kleines Ölgemälde mit seinem Namenspatron, Johannes dem Täufer (Donauwörther Stadtmuseum). 15. Februar 1798 Johann Baptist Enderle stirbt in Donauwörth an einem Gehirnschlag.

1771/72 Deckengemälde in der Augustinerkirche in Mainz Die Fresken zeigen Szenen aus dem Leben des heiligen Augustinus. In Mainz konkurrierte er mit Giuseppe Appiani um den Auftrag. 1773/74 Fresken in St. Ignaz in Mainz